2023-2024 6.Sınıf Temel Dinî Bilgiler Dersi 1.Dönem 1.Yazılı Soruları (2021-10-23)

"Kelimei tevhid" ifadesinin İslam inancında Allah'ın birliğini ve Hz. Muhammed'in peygamberliğini kabul etmeyi ifade eden "Lâ ilâhe illallâh Muhammedun rasûlullâh" cümlesi olduğunu bilmek önemlidir.

Verilen şıklarda dört büyük ilahi kitap ve peygamberleri doğru sıralamak istenmektedir. Doğru sıralama Tevrat - Zebur - İncil - Kuran-ı Kerim'dir. Bu sıralamada, Hz. Musa Tevrat'ın peygamberi olarak, Hz. Davud Zebur'un peygamberi olarak, Hz. İsa İncil'in peygamberi olarak, ve Hz. Muhammed Kuran-ı Kerim'in peygamberi olarak kabul edilir. A) Hz. İsa, Hz. Davud, Hz. Muhammed, Hz. Musa: Bu sıralama doğru değildir, çünkü sıralama yanlıştır. B) Hz. Davud, Hz. Musa, Hz. İsa, Hz. Muhammed: Bu sıralama da doğru değildir, çünkü sıralama yanlıştır. C) Hz. Muhammed, Hz. İsa, Hz. Musa, Hz. Davud: Bu sıralama da doğru değildir, çünkü sıralama yanlıştır. Doğru cevap D seçeneğidir.

Verilen şıklar arasında aile ile ilgili doğru olmayan ifade "D) Toplumun en sağlam yapısıdır" seçeneğidir. Aile, toplumun en temel yapı taşı ve çekirdeği olarak kabul edilir, ancak "toplumun en sağlam yapısı" olarak nitelendirilmez. A) Aile, huzurun kaynağıdır: Aile, bireylerin sevgi, saygı, destek ve güven içinde bir arada yaşadığı yerdir ve huzurun temel kaynaklarından biridir. B) Aile, toplumu çekirdeğidir: Aile, toplumun temel yapı taşı ve çekirdeği olarak kabul edilir, çünkü toplumun temel değerlerinin ve ilişkilerin temelini oluşturur. C) Aile, sosyal hayatın temelini oluşturur: Aile, bireylerin sosyal hayata katılımını ve toplumsal ilişkileri geliştiren temel bir yapıdır. Doğru cevap D seçeneğidir.

"Peygamber efendimizin yaptığı söz ve davranışların toplamına" İslam literatüründe "Sünnet" denir. Peygamber Efendimizin yaşamı, sözleri, davranışları ve onun örnek alınması gereken modeli olan Sünnet, Müslümanların yaşamında rehberlik eden önemli bir kaynaktır.

Verilen şıklar arasından İslam'ın şartlarından biri olmayan ifade "D) Kurban kesmek" seçeneğidir. İslam'ın beş temel şartı olan "İslamın Şartları", Müslüman olmak için kabul edilmesi gereken temel prensipleri ifade eder. A) Hacca gitmek: Hac, Müslümanların hayatlarında en az bir kez yapmaları gereken bir ibadettir. B) Zekat vermek: Müslümanlar, mal varlıklarının belirli bir kısmını ihtiyaç sahiplerine vererek zekatlarını öderler. C) Namaz kılmak: Müslümanlar, beş vakit namazı kılmak, yere secde etmek ve Allah'a ibadet etmekle yükümlüdürler. Doğru cevap D seçeneğidir.

İslam'a inanmadıkları halde, müminlerin yanında inanıyormuş gibi davranan kişilere "Münafık" denir. Münafıklar, dışarıdan inançlarını gösteriyor gibi görünmelerine rağmen içten içe inanmazlar ve genellikle kötü niyetli davranışlar sergilerler.

Karşılığında herhangi bir şey beklenmeden yapılan iyiliğe "İhsan" denir. İhsan, insanın Allah'a karşı derin bir duyguyla hareket etmesi, en üstün seviyede ibadet etmesi ve yapacağı her işi en iyi şekilde yapmaya gayret etmesini ifade eder.

Kafir kişinin özellikleri arasında yer alan üç ifade de verilen seçenekler içinde bulunmaktadır. İnanmama, gönderilen mesajları inkar etme ve dinin emir ve yasaklarına uymama gibi özellikler, İslam inancında kafir kişinin tanımlayıcı niteliklerindendir.

Verilen şıklar arasından Allah'ın bilmesi, geçmiş ve geleceği, gizli ve açık olan her şeyden haberdar olması anlamına gelen sıfat "D) İlim"dir. Allah'ın her şeyi bilen ve her şeyi içine alan sonsuz bilgisi "İlim" sıfatıyla ifade edilir. A) Hayat: Allah'ın hayat sahibi olması, her şeyin yaratıcısı ve yaşatıcısı olduğu anlamına gelir. B) Sem'i: Allah'ın işiten ve her şeyi işiten anlamına gelen sıfatıdır. C) İrade: Allah'ın dilediği şekilde eylemler gerçekleştirebilme yetkisine sahip olması anlamına gelir. Doğru cevap D seçeneğidir.

"Anlamı sonradan yaratılanlara benzemeyen olan Allah'ın zati sıfatı" Muhalefetün Li'l-havadis sıfatıdır. Bu sıfat, Allah'ın yaratılmış varlıklara benzemeyen, onlardan farklı ve eşsiz olduğunu ifade eder.

Verilen şıklar arasından Allah'ın zati sıfatlarından biri olmayan ifade "D) Tekvin" seçeneğidir. Zati sıfatlar, Allah'ın varlık ve sıfatlarının niteliklerini ifade eder ve onun varoluşunun temel özellikleridir. A) Kıdem: Allah'ın varlığının başlangıcı olmaması, sonsuz ve ebedi olması anlamına gelir. B) Beka: Allah'ın varlığının sonsuz ve ebedi olması ve hiçbir sonu olmaması anlamına gelir. C) Kıyam Binefsihi: Allah'ın kendiliğinden var olması, başka bir şeye bağlı olmadan var olması anlamına gelir. Doğru cevap D seçeneğidir.

: "Allah'ın sübuti sıfatları", Allah'ın varlığını ve niteliklerini ifade eden kalıcı ve değişmez özellikleridir. İlim, İrade ve Hayat Allah'ın sübuti sıfatlarıdır çünkü bu sıfatlar O'nun varlığını ve niteliklerini yansıtır. "Vücut" ise Allah'ın Zati sıfatlarından biridir ve O'nun var oluşunu ifade eder.

Verilen şıklar arasından insanın kaderinde olan bir olayın gerçekleşmesine "A) Kaza" denir. Kaza, Allah'ın takdir ettiği, insanın kaderinde olan ve değiştirilemeyen olayların meydana gelmesidir. B) Kader: İnsanın hayatının başlangıcından sonuna kadar olan tüm olayları içeren kader anlamına gelir. C) Vaka: Olağanüstü, beklenmedik veya dikkate değer bir olayın gerçekleşmesine vaka denir. D) İlahi adalet: Allah'ın herkese adaletle davranması ve herkesin yaptıklarının karşılığını alması anlamına gelir. Doğru cevap A seçeneğidir.

Verilen şıklar arasından yalnızca Allah'ın bulunduğu sıfatlara "B) Zati sıfatlar" denir. Zati sıfatlar, sadece Allah'a özgü olan, O'nun varlık ve sıfatlarının niteliklerini ifade eden özelliklerdir. A) Subuti sıfatlar: Allah'ın yaratmış olduğu diğer varlıklara ait sıfatlar anlamına gelir. C) Allah'ın sıfatları: Bu ifade genel anlamda tüm sıfatları kapsar, ancak yalnızca Allah'a ait sıfatları ifade etmez. D) İlahi sıfatlar: Bu ifade, ilahi olan veya Allah'a ait olan sıfatları ifade eder, ancak sadece Allah'ın bulunduğu sıfatları belirtmez. Doğru cevap B seçeneğidir.

Peygamberlerin gösterdiği doğaüstü özelliklere "Mucize" denir. Mucize, Allah'ın peygamberlere verdiği özel yetenekler veya olağanüstü olaylardır. Bu mucizeler, peygamberlerin peygamberliklerini ispatlamak ve insanlara Allah'ın gücünü göstermek amacıyla gerçekleşir.

İslam toplumunda insanların üstünlük ölçüsü "D) Takva"dır. Takva, Allah'a karşı gelmekten sakınmak, günahlardan uzak durmak, doğru ve adaletli olmak gibi ahlaki ve manevi değerleri içeren bir kavramdır. İslam toplumunda insanların değerlendirilmesi ve üstünlüğü, maddi değil manevi erdemlere dayanır. A) Başarı: Başarı elde etmek önemlidir ancak sadece maddi başarılar üstünlüğü belirlemez. B) Irk: İslam toplumunda ırk üstünlüğü kabul edilemez. İnsanların üstünlüğü, ahlaki değerlere ve takvaya dayanır. C) Zenginlik: Zenginlik, İslam toplumunda önemli olabilir, ancak sadece zenginlik üzerinden insanların üstünlüğü ölçülmez. Takva ve ahlaki değerler üstünlük açısından daha önemlidir. Doğru cevap D seçeneğidir.

Peygamberimizin hadisinde geçen üç şey arasında yer almayan seçenek "D) Hafız olarak vefat etmek"tir. Hadiste belirtilen üç şey, kişinin ölümünden sonra sevabının devam edeceği durumları ifade ederken, "Hafız olarak vefat etmek" bu üç şey arasında yer almaz.

Peygamberimizin hadisinde geçen üç kişi arasında yer almayan seçenek "B) Misafirin duası"dır. Hadiste belirtilen üç kişinin yaptığı dua kabul olur ve geri çevrilemezken, misafirin duası bu üç kişi arasında yer almaz.

Toplumsal sorumluluklara dikkat eden bir birey, toplum içindeki diğer insanlara yardımcı olma, insan hak ve özgürlüklerine saygı gösterme, iyiliği emredip kötülüğe karşı mücadele etme gibi davranışlarda bulunacaktır. Ancak, toplumsal sorumluluklarını yerine getirirken Allah'a karşı olan ibadetlerini ihmal etmeyecektir. İnsanın toplum içinde yer alması, hem Allah'a karşı hem de topluma karşı sorumluluklarını yerine getirmesi gerektiğini vurgular. A) İnsan hak ve özgürlüklerine saygı duymak, toplumsal sorumluluklara örnek bir davranıştır. C) Çevremizdeki insanlarla yardımlaşmak, toplumsal dayanışmayı güçlendiren bir davranıştır. D) İyiliği emrederek, kötülüğe karşı mücadele etmek, toplumun düzenini ve ahlaki değerlerini korumaya yönelik önemli bir davranıştır. Doğru cevap B seçeneğidir.

Verilen ayet ve hadislerde komşulara karşı olan sorumluluklar vurgulanmıştır. Komşularımıza karşı sorumluluklarımız arasında hastalandığında ziyaretine gitmek, vefat ettiğinde cenazesine katılmak ve borç istediğinde yardımcı olmak gibi olumlu ve destekleyici davranışlar bulunmaktadır. Ancak, başına bir musibet geldiğinde komşuyu terk etmek, komşularımıza karşı sorumluluklarımız arasında değildir.

Anne ve babaya karşı saygılı ve sevgi dolu davranmak, İslam'a göre önemli bir sorumluluktur. Seçenekler arasında yer alan "C) Onlarla konuşurken 'ihtiyar, moruk, off yine mi' demek" gibi saygısız ifadeler, anne ve babaya karşı hoşgörüsüz ve kaba davranışları yansıtır.

Verilen seçenekler arasında kendimize karşı olan sorumluluklarımız vurgulanmaktadır. Bu sorumluluklarımız içinde akıl, beden ve ruh sağlığımızı korumak, sağlıklı ve düzenli beslenmek, beden temizliğimize ve kılık kıyafetimize özen göstermek gibi olumlu davranışlar yer almaktadır. Ancak, bilgisayar, TV ve internet gibi teknolojik araçları görevlerimizi aksatacak şekilde kullanmak, kendimize karşı olan sorumluluklarımız arasında değildir.

Peygamberimize karşı sorumluluklarımız arasında yer almayan seçenek "B) Allah’ı anmak ve ona dua etmek"tir. Diğer seçenekler, Peygamberimize karşı duyduğumuz iman, sevgi, itaat ve örnek alma gibi sorumlulukları ifade ederken, Allah'a yönelik ibadetler bu sorumluluklar arasında değildir.

Verilen ayette, insanların ve cinlerin yaratılış amacının Allah'a kulluk etmek olduğu belirtilmiştir. İnsanlar ve cinler, Allah'ın varlığına ve birliğine inanarak O'na ibadet etmek için yaratılmışlardır. Bu, insanın hayatındaki temel amaç ve sorumluluğudur.

Yukarıdaki açıklamada insanın sorumluluk yüklenmesinin nedenleri arasında Müslüman bir anne-babadan doğmanın belirtilmemiştir. Diğer seçeneklerde ise insanın akıl sahibi olması, cüzi iradesi sayesinde özgür olması ve peygamberler aracılığıyla iyi ve kötüyü öğrenmesi gibi faktörler sorumluluk yüklenmesinin nedenleri olarak belirtilmiştir.

İslam Dinine göre akıl sağlığına önem verilmiş ve bunun için çeşitli önlemler alınmıştır. Bu önlemlerden biri, alkollü içeceklerin yasaklanmasıdır. Alkolün akıl sağlığını olumsuz etkilediği ve insanları düşünce ve davranışlarında engellediği düşünüldüğünden, İslam dininde alkollü içeceklerin tüketimi yasaklanmıştır.

İslam dinine göre, iyilik kavramı içinde "Azap" yer almaz. İyilik genellikle olumlu, olumlu davranışlar ve erdemlerle ilişkilendirilirken, "Azap" ise olumsuz sonuçlarla bağdaşmaktadır. Diğer seçenekler (Birr, Maruf, İhsan) ise İslam dininin iyilik kavramını temsil eden olumlu kavramlardır.

Münafıklığın belirtileri, İslam dini tarafından açıklanmış ve tanımlanmıştır. Münafıklar, dışarıdan Müslüman gibi görünüp içten inançlarını gizleyen kişilerdir. Bu nedenle münafıklığın belirtileri arasında namazlarını kılmamak yer almaz. Ancak diğer seçenekler (A, B ve C) münafıklığın belirtileri olarak kabul edilir. Münafıklar yalan söyleyebilir, verdikleri sözleri tutmayabilir ve emanete ihanet edebilirler. Doğru cevap D seçeneğidir.

İslam, insanın iyiliğini ve toplumsal mutluluğunu amaçlar. Bu bağlamda, bencil ve sadece kendi isteğimize göre bir hayat yaşamak İslam'ın istediği bir davranış değildir. İslam, toplum içinde dayanışma, yardımlaşma ve insanların birbirlerine faydalı olmalarını teşvik eder.

Peygamber Efendimize "el-Emin" lakabı, onun dürüstlüğü ve güvenilirliği nedeniyle verilmiştir. Peygamber Efendimiz, toplum içindeki insanlar arasında güven duyulan ve sözüne itimat edilen bir kişiliğe sahipti. Bu nedenle "el-Emin" lakabı, onun karakterindeki bu önemli özelliği yansıtmaktadır.

Hz. Muhammed (sav) bir hadisinde, bir kötülüğün düzeltilmesi gerektiğini ve bu düzeltmenin imkan ölçüsünde üç farklı şekilde yapılması gerektiğini belirtmiştir: El ile düzeltmek, dil ile düzeltmek ve kalbiyle buğzetmek. Ancak zorla düzeltmek bu tavsiyelerden biri değildir. İslam, insanların iradesine saygı duyar ve zorlama olmadan olumlu davranışları teşvik eder.

Hadiste "Doğruluk iyiliğe; iyilik de cennete götürür." ifadesi kullanılmaktadır. Bu ifadeyle doğru ve dürüst davranışların insanları iyiliğe ve nihayetinde cennete götüreceği vurgulanmaktadır.