11.Sınıf DKAB 2.Dönem 1.Yazılı - Açık Uçlu Sorular

Sekülarizm, toplumun yönetiminde ve işleyişinde dinin etkisinin sınırlandırılmasını ve bunun yerine akıl, bilim ve hukukun esas alınmasını savunur.

Ateizm, Tanrı'nın var olmadığını iddia eder ve bu iddiasını destekleyen deliller sunar. Maddeci ve tabiatçı bir bakış açısına sahip olan ateistler, her şeyin doğal nedenlerle açıklanabileceğine inanırlar.

Allah'ın (c.c.) isim ve sıfatları O'nun zatından ayrılmaz, O'nun zatıyla kaimdir. Bu, Allah'ın (c.c.) mükemmel bir varlık olduğunu ve noksanlıklardan uzak olduğunu gösterir.

Hidayet, doğru yolu bulmak ve takip etmektir. Dalâlet ise yanlış yola sapmak veya sapkınlıktır. Kur'an'da hidayet kavramı, akıl, kavrayış ve zaruri bilgi verilmesi anlamında kullanılır.

Sırat-ı müstakim, insanın hem özel hayatında hem de toplumsal ilişkilerinde doğru yolu bulmasına rehberlik eder. Bu yol, İslam'ın emir ve yasaklarına uymak, peygamberlerin ve âlimlerin yolunu takip etmek ve Allah'a (c.c.) ibadet ve itaat etmektir.

İslam'da cihat, yalnızca düşmanla savaşmak anlamına gelmez, aynı zamanda kötülüklere karşı mücadele etmek, iyiliği yaymak ve Allah'ın (c.c.) yolunda yaşamak için yapılan her türlü çabayı içerir.

Müsamaha, insanları anlayışla karşılamak, olayların güzel yönlerini görmek, insanların kusurlarını affetmek demektir. Hz. Muhammed (s.a.v.), ailesine, komşularına, arkadaşlarına ve çevresindeki bütün insanlara karşı müsamahalıydı. Çevresindeki insanlara kibar ve nazik davranır, kaba ve kırıcı davranışlardan kaçınırdı.

Hz. Muhammed (s.a.v.), peygamber olarak gönderildiği günden itibaren bu görev ve sorumluluklarını eksiksiz bir şekilde yerine getirmiştir. Tebliğ görevi gereği, Allah'tan (c.c.) aldığı vahyi insanlara eksiksiz olarak iletmiş ve tebliğ etmiştir. Tebyin görevi gereği, indirilen vahyi açıklamış ve yorumlamıştır. Teşri görevi gereği, Allah'ın (c.c.) emir ve yasaklarını bildirmiştir. Temsil görevi gereği ise, Allah'ın (c.c.) elçisi olarak insanların önünde örnek olmuştur.

Ehl-i Beyt, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) ev halkını ve yakınlarına verilen addır. Bunların başında Hz. Ali, Hz. Fatıma, Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin gelmektedir.

Hz. Peygamber (s.a.v.), Allah'ın (c.c.) insanlara yol göstermesi, onları bilgilendirerek sorumluluklarını yerine getirmelerini sağlaması için gönderilmiştir. Müjdeleyici olarak inananları dünya ve ahiret mutluluğuyla müjdelemiş, uyarıcı olarak da inanmayanları yaptıklarının sonuçlarına karşı uyarmıştır.

Bu sorular, 11. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinin "Kur'an'a Göre Hz. Muhammed" ünitesi konusundaki temel bilgileri kapsamaktadır.

Metinde verilen bilgilere göre eşleştirmeler bu şekilde yapılmıştır.

Hadis, Hz. Peygamber'in (s.a.v.) söz, fiil ve takrirlerinin başkaları tarafından rivayet edilen sözlü ifadesidir. Sünnet ise Hz. Peygamber'in (s.a.v.) söz, fiil ve onamalarını içeren ve Müslümanlar için örnek teşkil eden davranışlarıdır. İki kavram arasındaki fark, sünnetin daha çok davranış ile ilgili bir kavram olması, hadisin ise sözlü rivayetin adı olmasıdır. Sünnet, Hz. Peygamber'in (s.a.v.) bilinçli olarak örnek alınmasını amaçladığı fiilleri içerirken, örf ve âdetten dolayı yaptığı fiilleri içermez. Sünnet, Kur'an'dan sonra İslam dininin ikinci kaynağıdır. Hadis, Hz. Peygamber'in (s.a.v.) söz, fiil ve onaylarının rivayet edilmiş halidir ve sünnetin sözlü ifadesidir. Sünnet ve hadis kavramları, Hz. Peygamber'in (s.a.v.) örnek davranışlarını ve bunların rivayet edilmiş halini ifade eden birbirini tamamlayan kavramlardır.