2022-2023 9.Sınıf Din Kültürü 1.Dönem 2.Yazılı - Test

Aşağıdaki ayetlerin hangisi iman amel ilişkisi konusuyla ilgili değildir?

A) “Bunlar Allah’a ve âhiret gününe inanırlar, iyiliği emrederler, kötülükten menederler ve hayırlarda yarışırlar. İşte bunlar iyi kimselerdendir.”
B) “İlâhınız bir tek Allah’tır. O’ndan başka ilâh yoktur. O, Rahmândır, Rahîmdir.”
C) “İman edip salih ameller işleyenler ise cennetliklerdir. Onlar orada ebedi kalacaklardır.”
D) “İnsanlar, denenip sınanmadan, sadece “İman ettik” demekle bırakılacaklarını mı sanıyorlar?”
E) “Görenle görmeyen bir olmaz, iman edip salih ameller işleyen ile kötülük yapan da bir değildir. Ne kadar kıt düşünüyorsunuz!”

İnsanın bilgiye ulaşmasının çeşitli süreçleri bulunmaktadır. Ancak onun bilgiye asıl ulaşmasını sağlayan sahip olduğu bir güçtür.
İnsandaki bu güç aşağıdakilerden hangisidir?

A) Duyu           B) Hayal         C) Sezgi
D) Akıl             E) Vehim

“İnsanlardan bazıları da vardır ki inanmadıkları halde ‘Allah’a ve ahiret gününe inandık’. derler.” (Bakara suresi, 8. ayet)
Bu ayette değinilen kişilerle ilgili kavram aşağıdakilerin hangisidir?

A) Mümin        B) Kafir        C) Müşrik
D) Münafık      E) Müslim

“Allah’ın, gerek duyular âlemine gerekse duyularla kavranılamayan âleme ait her şeyi bütün ayrıntılarıyla bilmesi anlamına gelen ismi” aşağıdakilerden hangisidir?

A) Alîm              B) Kâdir          C) Hakîm
D) Rahman        E) Samed

“Eğer yerde ve gökte Allah’tan başka tanrılar bulunsaydı kesinlikle yerin göğün düzeni bozulurdu. Demek ki arşın rabbi olan Allah, onların yakıştırdıkları sıfatlardan münezzehtir.” (Enbiya suresi, 22. ayet)
Bu ayette vurgulanan kavram aşağıdakilerden hangisidir?

A) İhlas             B) Fıtrat             C) Tevhit
D) Ahlak           E) Tevekkül

Aşağıdakilerden hangisi insanı diğer varlıklardan ayıran özelliklerden biri değildir?

A) Konuşmak      B) Yiyip içmek      C) İnanmak
D) Yazmak          E) Düşünmek

Akıl sahibi insanların kendi iradeleri ile iyilik ve ebedi mutluluğa ulaştırmasını amaçlayan ilahi kurallar bütünüdür.
Tanımı verilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?

A) Felsefe        B) Ahlak                C) Fıtrat
D) Din              E) Örf ve Âdet

İslam inanç esaslarıyla ilgili,
I. İnsanın fıtratına uygundur.
II. Tartışılamayan birer dogmadan ibarettir.
III. Akl-ı selimin kolayca kabul edebileceği bir niteliğe sahiptir.
yargılarından hangileri doğrudur?

A) Yalnız I        B) Yalnız II      C) Yalnız III
D) I ve III          E) II ve III

Aşağıdakilerden hangisi İslam’ın inanç esasları kapsamında değerlendirilemez?

A) Allah’ın, insanlara elçiler göndermesi
B) Allah’ın her şeyi bir ölçü ile yaratması
C) İnsanın ahlakını güzelleştirmeyi seçmesi
D) Peygamberlerin vahiyle rehberlik yapması
E) Ahiret hayatının dünyaya göre belirlenmesi

“Senden önce gönderdiğimiz bütün peygamberlere, ‘Şüphesiz, benden başka hiçbir ilah yoktur. Öyleyse bana ibadet edin.’ diye vahyetmişizdir.”
(Enbiyâ suresi, 25. ayet)
Bu ayetten aşağıdaki sonuçların hangisi çıkarılamaz?

A) Allah kendisini isimleri ve sıfatları ile tanıtmıştır.
B) Allah peygamberlere dinini vahiy yoluyla indirmiştir.
C) İbadet edilecek ve boyun eğilecek tek varlık Allah’tır.
D) Bütün peygamberler tevhit inancını tebliğ etmişlerdir.
E) Hz. Muhammed Allah’ın peygamberlerinden biridir

İbadetler, imanın kalpte kök salmasını sağlar. Çünkü ibadetler, imanın yaşanmasına ve iç huzurun hissedilmesine vesile olur. Kur’an-ı Kerim’de birçok ayette iman ile salih amel birlikte zikredilmektedir. İman etmek insanı salih ameller işlemeye sevk eder, ibadetler de imanı kuvvetlendirir.
Parçaya göre aşağıdaki yargılardan hangisi çıkarılamaz?

A) İman ile ibadetler arasında sıkı bir ilişki bulunmaktadır.
B) Kişinin salih amelde bulunması ibadetlerden önce gelir.
C) İman etmek salih amellerde bulunmayı gerekli kılar.
D) İbadetler imanın kalpte yer etmesini sağlar.
E) İbadetler iç huzurun hissedilmesine sebep olur.

İnsan, beden ve ruh boyutları olan bir varlıktır. İnsanın ruh boyutunun en belirgin özelliği inanmaktır. İnsanlık tarihinin tüm zamanlarında ve tüm toplumlarda inanç bir gerçeklik olarak karşımıza çıkar. Çünkü inanma duygusu insana yaratılışında verilen bir özelliktir. İnsan bu özelliği dolayısıyla bir ve tek yaratıcıya inanma ihtiyacı duyar. Bunun yansımaları tarih boyunca insanlığın kültür, sanat ve medeniyet birikiminde açık bir şekilde görülmektedir. İnsan, dünya hayatı boyunca huzur ve güven içerisinde yaşamayı ister. İnsanlar ancak iman sayesinde hayatlarını belirsizlikten ve karmaşadan kurtarıp anlamlı hale getirir. Bu yönüyle iman, insana niçin var olduğunu ve yaşadığı hayat içerisinde zorluklarla nasıl başa çıkacağını gösteren bir kaynaktır.
Bu parçadan aşağıdakilerin hangisine ulaşılamaz?

A) İman, insanın hayatın anlamıyla ilgili sorularına cevap bulmasını sağlar.
B) İnsanın ruh boyutunun en önemli özelliklerinden birisi onun inanmasıdır.
C) İnanma duygusu insanlığın medeniyet birikimine önemli katkılarda bulunmuştur.
D) İmanlı bir insanın, başına gelen bela ve sorunların üstesinden gelememesi düşünülemez.
E) Tek olan bir yaratıcıya inanma ihtiyacı insanın inanma duygusunun bir sonucudur.

“…Allah’a korkuyla ve ümitle dua edin. Muhakkak ki iyilik edenlere Allah’ın rahmeti çok yakındır.” (A’râf suresi, 56. ayet.)
Yukarıdaki ayete göre;
I. Çok günah işleyen kimselere Allah (c.c.) merhamet etmez.
II. Kula düşen korku ve ümit arasında itidalli bir hayat yaşamaktır.
III. Kul, Allah (c.c.) affeder düşüncesiyle sorumluluklarını aksatmamalıdır.
İfadelerinden hangisi/hangileri doğrudur?

A) Yalnız I        B) Yalnız II        C) Yalnız III
D) II - III            E) I - III

İnsanın temel özellikleriyle uyumlu din, fıtrat dini olan İslam’dır. Kur’an-ı Kerim’de bu tabiiliği ve saflığı ifade eden kavramlardan biri de ---- tir. ---- Allah’ın (c.c.) başlangıçtan itibaren insanlara bildirdiği, insanın tabiatına en uygun olan tevhid dinidir. Kur’an-ı Kerim’de bu sıfatla birlikte en çok adı geçen peygamber Hz. İbrahim’dir.
Parçada boş bırakılan yere aşağıdaki kavramlardan hangisi getirilmelidir?

A) Naiflik           B) Haniflik        C) Kadimlik
D) İstikamet      E) Sahihlik

Din kavramıyla ilgili ayet-anlam eşleştirmesinin doğru sıralanışı aşağıdakilerden hangisidir?

A) I, II, IV, III            B) IV, III, II, I
C) III, IV, II, I            D) IV, II, I, III
E) II, IV, I, III

“Ey iman edenler! Allah’a, peygamberine, peygamberine indirdiği kitaba ve daha önce indirdiği kitaba iman edin. Kim Allah’ı, meleklerini, kitaplarını, peygamberlerini ve âhiret gününü inkâr ederse derin bir sapıklığa düşmüş olur.” (Nisâ suresi, 136. ayet.)
Verilen ayete göre aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) Hz. Muhammed’e (s.a.v.) iki kitap indirilmiştir.
B) İman etmeyenler haktan ayrılmışlardır.
C) İman esaslarını Allah (c.c.) belirlemiştir.
D) İman bir bütündür, bölünme kabul etmez.
E) İman etmek insanı kurtuluşa götürür.

Allah (c.c.) canlı ve cansız olarak çok sayıda ve farklı türde varlık yaratmıştır. Bunların hepsine belli bir ölçü ve düzen verilmiş, her biri ayrı ayrı hikmetlerle donatılmıştır. İnsana akıl ve irade verilmiştir. Din duygusu insanda doğuştan mevcuttur. Ancak bu duygu ile insanın dünyadaki varlık sebebini ve görevlerini, Allah’ın (c.c.) emir ve yasaklarını bilmesi mümkün olmazdı. Bundan dolayı Allah (c.c.) peygamberler göndererek vahyini insanlara ulaştırmıştır.
Parçaya göre aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

A) İslam’ın inanç esasları dogmatik değildir.
B) İnanç esasları hür iradeyle benimsenmelidir.
C) Akıl, inanç esaslarını kolayca kabul edebilir.
D) İnsan, inanç esaslarını fıtraten bilir ve uygular.
E) İslam’ın inanç esasları insan fıtratına uygundur

---------; kelime olarak teslimiyet, itaat etmek, boyun eğmek, bağlanmak, barış ve esenlikte olmaktır. Dinî terim olarak ise Yüce Allah’a itaat etmek, Hz. Peygamber’in getirdiklerinin hepsini kalp ile tasdik edip dil ile söyleyerek Allah’ın (c.c.) emir ve yasakları doğrultusunda yaşamaktır. Allah’ın (c.c.) dinine teslim olan, Hz. Peygamber’in din adına bildirdiklerine gönülden bağlanan, inandıklarını yaşamaya çalışan, ibadetlerini yerine getiren ve dinin güzel ahlakını davranışlarına yansıtan kişiye ---------- denir.
Metindeki boşluklara getirilmesi gereken iki kavram sırasıyla aşağıdakilerden hangisidir?

A) İslam - Müslüman         B) İman - Mümin
C) İhlas - Muhlis                D) Takva - Muttaki
E) Kemal -  Kâmil

Din duygusu, fıtri (doğuştan gelen) bir özelliktir. İnanmak insanın doğuştan beraberinde getirdiği bir duygudur. İnsanın maddi, bedensel ihtiyaçları olduğu gibi ruhunun da ihtiyaçları vardır. İnsan ruhunun bu dünyada yalnız ve sahipsiz olmadığını bilmesi ve sığınılacak yüce varlığı bulması çok önemlidir. Bu yüzden insan her zaman ve her yerde yüce, kudretli ve ulu bir varlığa sığınma, ona güvenme ve ondan yardım dileme ihtiyacını hissetmiştir.
Bu parçadan hareketle aşağıdakilerin hangisine ulaşılamaz?

A) İnsanın sadece fizyolojik ihtiyaçları yoktur.
B) Din duygusu insanın özünde bulunan bir tohum gibidir.
C) Din duygusu belli bir yaşa geldikten sonra insanın içinde oluşur.
D) Gücü sonsuz olan bir yaratıcıya inanıp sığınmak insanın bir ihtiyacıdır.
E) Yüce bir varlığa inanmak, insanın yalnızlık duygusundan kurtulmasına yardımcı olur.

Aşağıdakilerden hangisi İslam alimlerinin yapmış oldukları din tanımlarından biri değildir?

A) Din, iman, İslam ve yerine getirilmesi gereken vazifelerin hepsini kapsayan isimdir.
B) Din, akıl sahiplerini kendi iradeleriyle halde salaha, ahirette felaha sevk eder.
C) Din, inanç olarak içtenlikle kabul edildiği ve tam manasıyla kavrandığı takdirde, karakter ve kişiliği büsbütün değiştirebilecek güçte bir genel hakikatler sistemidir.
D) Din, bir toplumun iktisadi olarak güçlenmesini hedefleyen birleştirici bir güçtür.
E) Din, Allah’ın bir kanunudur ki Allah bunu peygamberleri vasıtasıyla insanlara lütuf ve ihsan buyurmuştur.

“Yüzlerinizi doğuya ve batıya çevirmeniz erdemlilik değildir. Asıl erdemli kişi Allah’a, âhiret gününe, meleklere, kitaba ve peygamberlere iman eden; sevdiği maldan yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışlara, yardım isteyenlere ve özgürlüğünü kaybetmiş olanlara harcayan; namazı kılıp zekâtı verendir. Böyleleri anlaşma yaptıklarında sözlerini tutarlar; darlıkta, hastalıkta ve savaş zamanında sabrederler. İşte doğru olanlar bunlardır ve işte takva sahipleri bunlardır.” (Bakara suresi, 177. ayet.)
Verilen ayete göre aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

A) Erdemli kişiler, takva sahibi olarak nitelendirilir.
B) İbadetler bedenle ve malla yerine getirilmektedir.
C) İslam dini; iman, ibadet ve ahlak kurallarından oluşur.
D) Doğru olan erdemli kimseler vahiy alan peygamberlerdir.
E) Allah (c.c.) iman esaslarını Kur’an-ı Kerim’de bildirmiştir.

Peygamber Efendimiz bir hadisinde dini, “Din, samimiyettir.” (Müslim, İman, 95.) şeklinde tanımlamıştır. Bunun içindir ki İslam dini ihlası, Müslümanların ibadet ve davranışlarının Allah nezdindeki temel değerlendirme kriteri olarak benimsemiştir. Bu bakımdan samimiyet ve ihlas, Müslümanlığın özünü oluşturmaktadır. Samimi olmayan iman, ibadet ve amellerin Allah katında hiçbir değeri olmaz.
Buna göre aşağıdaki ayetlerden hangisi samimiyetin dinde temel bir ölçüt olduğuna dair örnek gösterilebilecek bir ayet değildir?

A) “Yazıklar olsun o namaz kılanlara ki, namazlarını ciddiye almazlar ve gösteriş için yaparlar!..” (Maûn suresi, 4-6. ayet.)
B) “Ey iman edenler! Allah’a ve âhiret gününe inanmadığı halde malını insanlara gösteriş yapmak için harcayan kimse gibi sadakalarınızı başa kakmak ve incitmek suretiyle boşa gidermeyin...” (Bakara suresi, 264. ayet.)
C) “Kim de Allah’a ve Peygamberine isyan eder ve onun koyduğu sınırları aşarsa, Allah onu ebedi kalacağı cehennem ateşine sokar...” (Nisâ suresi, 14. ayet.)
D) “Ey iman edenler! İçtenlikle ve kararlılık içinde Allah’a tövbe edin. Umulur ki rabbiniz kötülüklerinizi örter ve sizi altından ırmaklar akan cennetlerine koyar…” (Tahrîm suresi, 8. ayet.)
E)  “İblîs, ‘Senin kudretine andolsun ki rabbim, samimi kulların hariç, insanların topunu kesinlikle yoldan çıkaracağım.’ dedi.” (Sâd suresi, 82. ayet.)