2022-2023 10.Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 2.Dönem 2.Yazılı - Test

Soru, fıkhi yorumlama hakkında bir yanlışı sormaktadır. Bu yanlış seçenek B'dir çünkü fıkhi yorumlama yetkisi sadece yetkili fıkıh bilginleri tarafından yapılabilir. Fıkhi yorumlama, İslam hukukunun gelişiminde önemli bir role sahip olan ve İslam düşüncesinde çok eski bir geleneğe sahip olan bir uygulamadır. Fıkhi yorumlama yapılırken önceden belirlenmiş kriterlere göre hareket edilmekte ve Kur'an ve Sünnet'teki açık hükümlerin dışındaki konulara ilişkin kararlar verilir.

Cevap anahtarı D olan bu soruda, fıkhi yorumlama sürecinde kullanılabilecek yöntemler sorulmaktadır. Bu yöntemler şunlardır: İcmâ, İstihsan, Kiyas ve Tevriye. İcmâ, toplumun önde gelen bilginlerinin ortak görüşüne dayanan bir yöntemdir. İstihsan, doğrudan kaynaklarda yer almayan bir konuda benzer bir konuya dayanarak çıkarım yapmaktır. Kiyas, kaynaklarda yer almayan bir konuda benzer bir konuya dayanarak benzer bir hüküm çıkarmaktır. Tevriye ise iki veya daha fazla kaynağın farklı hükümlerinin bir arada değerlendirilmesi sonucu oluşan bir yöntemdir.

Cevap anahtarı B'dir. İctihad, İslam hukukunun evriminde büyük bir rol oynamıştır çünkü Müslüman dünyasında yaşanan değişimler ve yeni sorunlarla birlikte, İslam hukukunun yasaları da değişime uğramıştır. Bu nedenle, İctihad, hukukun sürekli olarak güncellenmesi ve adapte edilmesi için önemli bir yöntemdir. İctihad, sadece eski alimler tarafından yapılamaz, aynı zamanda her Müslüman'ın yapabileceği bir şeydir ancak resmi dini makamlar da İctihad yapabilir. İctihad, İslam hukukuna uygun olmayan uygulamaların önüne geçmek için kullanılabilir.

Cevap: B) Sünnilik ve Şiilik. Hz. Ali döneminde İslam dünyasında iki önemli ayrışma yaşanmıştır. Bunlardan biri Hz. Ali'nin şehit edilmesi sonrasında halifelik konusunda ortaya çıkan anlaşmazlıktan kaynaklanan Sünni-Şii ayrımıdır. Diğeri ise farklı felsefi ve teolojik görüşlere sahip olan grupların ortaya çıkmasıdır. Ancak soruda sadece Sünnilik ve Şiilik üzerinde durulmuştur.

Bu sorunun cevap anahtarı C) İsmailiyye'dir. İsmailiyye mezhebi, İslam düşüncesinde Ehl-i Beyt'e (Hz. Muhammed'in ailesine) özel bir yeri olan ve 12 imam inancını benimseyen bir mezheptir. Bu mezhep, Hz. Ali'nin oğlu İsmail'in soyundan gelen imamları takip eder ve bu sebeple İsmailiyye olarak adlandırılır.

Soru, Siyasi İslam akımının önde gelen isimlerinden biri olan Hasan el-Benna'nın faaliyet gösterdiği ülkeyi sormaktadır. Cevap anahtarı ise B şıkkı olan Mısır'dır. Hasan el-Benna, 1928 yılında Mısır'da Müslüman Kardeşler Teşkilatı'nı kurmuştur. Müslüman Kardeşler Teşkilatı, Siyasi İslam düşüncesinin yayılmasına ve uygulanmasına öncülük etmiştir.

Bu sorunun cevap anahtarı "D) Selefi" dir. Fıkıh, İslam hukuku ile ilgili konuları kapsayan bir disiplindir ve farklı fıkıh mezhepleri, farklı kaynaklardan yola çıkarak İslam hukukunu yorumlarlar. Hanefi, Şafiî, Câferî ve Maliki mezhepleri İslam'ın dört büyük mezhebinden bazılarıdır. Selefi ise bir düşünce akımıdır ve fıkıh mezhebi olarak kabul edilmez.

Bu sorunun cevap anahtarı "İstihsan" olarak verilmiştir. İslam hukukunda, bir hükümün bir önceki hükme göre daha güçlü bir delille kanıtlanması yöntemi olarak "istihsan" kullanılır. İstihsan, mevcut deliller arasında zayıf olanları terk ederek daha kuvvetli bir delil ile hükmü belirlemeyi ifade eder.

Bu sorunun cevap anahtarı B şıkkıdır. İslam hukukunda, Kur'an ve Sünnet'te açık bir hüküm olmaması durumunda kullanılan bir yöntem olan İstihsan, benzer durumlardan çıkarılan sonuçlara dayanarak bir hüküm oluşturma yöntemidir. İstihsan, diğer hüküm çıkarma yöntemleriyle birlikte kullanılır ve İslam hukukunun gelişiminde önemli bir rol oynar.

Sorunun cevap anahtarı "D) Kıskanmak"tır. İslam ahlakında kıskanmak, başkasının malı, mülkü veya başarısıyla ilgili duyulan olumsuz bir duygu olarak kabul edilir. İslam'da insanlar arasında eşitlik ve adaletin sağlanması önemlidir ve kıskançlık bu değerlere aykırıdır.

Bu sorunun cevap anahtarı "C) Kendini beğenmek" dir ve İslam ahlakında yerilen bir davranıştır. İslam ahlakı, bireyin kendini beğenmesini değil, mütevazi olmasını ve başkalarına karşı saygılı davranmasını teşvik eder. İnsanların kusurlarını örtmek, hoşgörü göstermek ve adaletli olmak gibi davranışlar İslam ahlakının önemli prensipleridir.

Sorunun cevap anahtarı "E) İdeolojik farklılıklar" olarak belirtilmiştir. Dinler arası farklılıkların yanı sıra, aynı din içindeki farklı yorumlar da ideolojik farklılıkların bir sonucu olabilir. Bu farklılıklar bazen siyasi çekişmelerin temelinde yatar ve bu nedenle siyasi çekişmelerle ilgili bir sebep olarak belirtilmiştir.

Cevap anahtarı A'dır. Dil farklılıkları dini metinlerin yorumlanmasında önemli bir etkiye sahiptir çünkü aynı metinlerin farklı dillere çevrilmesi ve farklı dillerdeki kelimelerin farklı anlamlar taşıması nedeniyle farklı yorumlamalara yol açabilir. Bu nedenle, farklı dillerdeki kaynakların yorumlanması farklılıklara sebep olabilir ve bu durum dini yorum farklılıklarına neden olabilir.

Bu sorunun cevap anahtarı A seçeneği olan "Kötü sözler söylemek"tir. İslam dini, dürüstlük, hoşgörü, saygı, sabır, yardımseverlik gibi ahlaki değerleri önemserken, kötü sözler söylemek gibi ahlaka aykırı davranışları da yasaklamaktadır. İslam dininde ahlak, insanların hem Allah'a hem de insanlara karşı sorumluluklarını yerine getirmeleriyle ilgilidir.

Cevap anahtarı "D) İslam hukukunun değişmez olması" şeklindedir. Dini yorum farklılıklarının sebepleri arasında yer almayan bu seçenek, İslam hukukunun değişmezliğinden kaynaklanan bir sebep değildir. Dil ve kültür farklılıkları, İslam'ın kaynaklarının yeterince açık olmaması, siyasi ihtilaflar, tarihsel ve coğrafi faktörler gibi sebepler dini yorum farklılıklarına neden olabilir.

Bu sorunun cevap anahtarı "D) İstihbar" olarak verilmiştir. İslam düşüncesinde bir hükmün yorumlanmasında kullanılan yöntemlerden bazıları kıyas (benzetme), icma (topluluk uzlaşması), istihsan (tercih), istidlal (delil çıkarımı) gibi yöntemlerdir. İstihbar ise bu yöntemler arasında yer almaz.

Bu sorunun cevap anahtarı A) Kavramların farklı anlamlarda kullanılmasıdır. İslam düşüncesinde dil ve kültür farklılıkları, kelimelerin farklı anlamlar taşıması veya bir kavramın farklı bir şekilde anlaşılması gibi sorunlara neden olabilir. Bu nedenle, İslam hukuku ve inançları hakkında farklı yorumlar ve tartışmalar ortaya çıkabilir.

Bu sorunun cevap anahtarı, İslam düşüncesinde fıkhi yorum farklılıklarının tarihsel faktörlerinin neler olduğunu sorgulamaktadır. İslam'ın ilk dönemlerindeki siyasi çekişmeler ve iç savaşlar, İslam'ın yayılması ve farklı kültürlerle karşılaşması, farklı fıkıh mezheplerinin ortaya çıkması gibi faktörler, İslam düşüncesinde fıkhi yorum farklılıklarının ortaya çıkmasında önemli bir rol oynamıştır.

Bu sorunun cevap anahtarı B seçeneğidir yani "Ahlak, terbiyenin bir parçasıdır." Ayette Allah'ın cömert olmayı emretmesi, kişinin ahlaklı davranması gerektiğini vurgulamaktadır. Terbiye ise kişinin bu ahlaki davranışlarını uygulayabilmesi için gerekli olan eğitim ve öğretimi ifade eder. Dolayısıyla ahlak ve terbiye arasında bir bağlantı vardır ve ahlak terbiyenin bir parçasıdır.

Cevap: B) Terbiye, ahlakın üstündedir. Verilen hadis, doğru söylemenin doğru davranışlar sergilemekle birlikte terbiye ile de ilişkili olduğunu ifade eder. Terbiye, bir kişinin davranışlarını şekillendirmek ve düzenlemek için aldığı eğitim ve öğretim sürecidir. Ahlak ise doğru ve yanlış arasındaki ayrımı belirleyen ilkelerin ve değerlerin toplamıdır. Bu nedenle, terbiye, kişinin davranışlarını şekillendirmek için ahlaki ilkeleri uygulama yoludur ve bu nedenle terbiye, ahlakın üstünde bir konumda yer alır.

Bu sorunun cevap anahtarı "D) Adalet, merhamet, dürüstlük, sadakat." olarak verilmiştir. İslam ahlakının temel prensipleri arasında adalet, merhamet, dürüstlük ve sadakat yer alır. Adalet, insanların haklarını korumak ve eşitlik sağlamak için önemlidir. Merhamet, insanlara şefkatli ve anlayışlı davranmak anlamında kullanılır. Dürüstlük, doğruyu söylemek ve dürüst davranmak anlamına gelir. Sadakat ise, insanların sözlerine sadık kalmalarını ifade eder.